Историк Дарина Григорова о новом прочтении истории.
– Резолюция Европарламента, стремящаяся обобщить и стандартизировать европейскую историю и, соответственно, её преподавание, призывает историков быть «ответственными» и производить «честную оценку» политики ЕС в прошлом. Ориентиром предлагается некая «европейская совесть» и «европейские ценности». Что бы вы сказали по этому поводу?
– Что нет никаких европейских ценностей, есть ценности христианские, и, исходя из этого, есть «ответственные» и безответственные историки. Транснациональное прочтение истории сквозь призму так называемой европейской совести – область идеологического, а не исторического мышления. А резолюция о «европейском историческом сознании» – это руководство по транснациональной исторической памяти с целью создания идеального транснационального или наднационального европейца.
Нет никаких европейских ценностей, есть ценности христианские, и, исходя из этого, есть «ответственные» и безответственные историки
Что же касается обобщения истории, то нынешние еврократы не придумали ничего нового. Они повторяют А. Луначарского с его пониманием «преподавания истории в коммунистической школе» (1918). У Луначарского не было понятия «интернациональная совесть» (аналогичной «европейской»), но он прямо говорил, что целью преподавания истории является «нравственная идея, коммунистический строй, я бы сказал, религия». Коммунизм как религия, в которой «пролетарское «мы», по Луначарскому, является «коллективным Мессией». С этим связана образовательная политика большевиков во время революции 1917 г. и на протяжении 10–15 лет после нее. Идеологии интернационализма мешала национальная история, связанная с патриотизмом и Отечеством. Запрещалась русская история – она не преподавалась до 1922 года. Слово Россия бралось в кавычки, из принятого до революции названия войны 1812 года пропало слово «Отечественная». С одной стороны, это было ударом по памяти, с другой – по вере. Русско-турецкая война 1877–1878 гг. за освобождение Болгарии, братьев по вере, тоже подверглась коррекции – в послереволюционной России уничтожались памятники, связанные с этой войной. Такая политика продолжалась до середины 1930-х годов, пока не появилось ощущение неотвратимости войны и не возникла необходимость в патриотизме для защиты Отечества, в памяти о национальных героях-защитниках. Это и вернуло отечественную историю.
– Да, при разных идеологиях – ЕС и Советской России – параллель определенно просматривается.
Известный писатель-фантаст говорил о необходимости уничтожения старой истории, потому что она мешает торжеству мира во всем мире
– Можно привести еще один пример. Британский. Герберта Уэллса и его доклад «О яде, именуемом историей», написанный для Международной конференции преподавателей истории, созванной в Лондоне Лигой Наций. Известный писатель-фантаст говорил о необходимости уничтожения старой истории, потому что она мешает торжеству мира во всем мире. Всё – во имя мира. Уэллс говорил не об интернационализме, а о космополитизме. По его мнению, будущее – в едином управлении, поэтому нужна единая история, единый учебник, и во всем мире историки должны обучаться только по нему. Свой доклад он заканчивает словами:
«Надежды на всеобщий мир не сбудутся, если не приучить людей к реальностям новой истории. Так давайте же возьмемся за это дело – сначала в наших собственных умах, а затем в университетах, в энциклопедиях, в школах. Давайте устроим всесожжение учебников старой истории в качестве нашего вклада в создание Космополиса – естественного, а сейчас просто необходимого Всемирного Братства людей»[1].
– Для реализации таких идей нужно обобщить и привести к общему знаменателю не только историю, но и религию.
– Экономически Западная Европа уже поглотила и употребила Восточную, но в духовном плане большая часть Восточной Европы все еще православная, то есть «несовместимая» с западноевропейской совестью и исторической памятью.
– Понятно, почему именно сейчас появилась эта декларация, в которой открыто говорится о «латентной конкуренции и частичной несовместимости» памяти Восточной и Западной Европы, дезинформации и «русском историческом ревизионизме», о «защите демократической памяти». Но какую реакцию может вызвать все это в самой Европе – Западной и Восточной?
– Попытки уничтожить национальную память могут привести к обратному эффекту – национализму, а то и к нацизму, к дестабилизации. Втиснуть историю в прокрустово ложе очередной идеологии не получится. И этот утопический проект с его возможными последствиями целиком на совести еврократов. Европейская резолюция через образ врага, в данном случае – России, пытается ввести цензуру на свободу исторического взгляда. Но врагом может стать и глобализм, тогда возникает опасность национализма.
– Балканы всегда были особым регионом. Здесь очень сильна историческая память. В том числе о связи с Россией. Сможет ли резолюция с этим справиться?
– На Балканах история – фактор. И то, что мы здесь слишком историчны, теперь является плюсом – это помогает сохранить свою идентичность и оберегает от опасностей со стороны Брюсселя. Однако не оберегает от национализма.
Провалилась идея заменить национальный праздник – День освобождения Болгарии от османского ига
Вся эта еврозатея – игра с огнём. Сопротивление есть. Провалилась идея заменить национальный праздник – День освобождения Болгарии от османского ига, главный праздник страны и народа. В этом году людей на Шипке 3 марта было намного больше обычного. А праздник этот связан с освободительницей – Россией. Во всех православных храмах Болгарии на каждой литургии на Великом входе возглашается:
«Блаженнопочившего освободителя нашего Царя Александра Втораго Александровича и всех православных вождей и воинов, на поле брани живот свой положивших за веру и освобождение Отечества нашего, да помянет Господь во Царствии Своем».
Духовное присутствие России на Балканах через историю и Православие не связано с геополитикой и постоянно – с этим еврорезолюции, конечно, не справиться.
Источник: pravoslavie.ru
[1] Из книги «Путешествия республиканца-радикала в поисках горячей воды», 1939.
Вход Господень в Иерусалим
Не Тот, Кого ждали
Митрополит Пантелеимон совершил богослужение Лазаревой Субботы
Митрополит Пантелеимон посетил пребывающую на лечении игумению Антонию
Воскрешение праведного Лазаря. Святоотеческие толкования трудных мест
Перспективы метода "искусственных" половых клеток ужасны, заявил священник
Правозащитный альянс «Церковь против ксенофобии и дискриминации» призвал к освобождению арестованного митрополита Святогорского Арсения
Правящий архиерей совершил соборное служение Литургии Преждеосвященных Даров во 2-м городском благочинии
Клирик Перевальского благочиния встретился с учениками школы №15 пгт. Ящиково
Курсовая подготовка наставников Братства Православных Следопытов
О самых действенных средствах борьбы со страстями
В РПЦ призвали ввести наказание за ложные доносы на семью
Шестая седмица – путь ко гробу Лазаря
В Церкви призвали международных правозащитников зафиксировать как правонарушение задержание украинскими спецслужбами митрополита Святогорского Арсения
Митрополит Пантелеимон совершил соборное служение Литургии Преждеосвященных Даров в Александровском благочинии
Задержан наместник Свято-Успенской Святогорской лавры митрополит Святогорский Арсений
Патриарх Кирилл назвал уникальным российский опыт сотрудничества между Церковью и государством в области семейной политики, культуры, образования и воспитания
Патриарх Кирилл назвал многодетные семьи «благословением для народа и страны»
Почему нельзя жить легко, сыто и комфортно, а обязательно нужно поститься и сораспинаться Христу
В РПЦ раскритиковали идею увеличить штрафы для родителей