4 декабря Православная Церковь отмечает один из двунадесятых праздников — Введение во храм Пресвятой Богородицы. Между тем об этом событии не говорится ни в Евангелии, ни в других книгах Священного Писания. Откуда тогда о нем известно? И почему Церковь так
Преображение Господне (19 августа) В народном же календаре он именуется «Яблочным Спасом». Начнем с выяснения смысла самого евангельского события «Преображения». Что означает сам этот термин? Какое событие Священной истории и почему получило такое название? Преображение: событие
Что такое Успенский пост? Успенский пост – один из четырех многодневных постов Православной Церкви. Начинается он 14 августа, а завершается праздником, в честь которого и назван – Успением Пресвятой Богородицы (28 августа). Этот и еще один праздник — Преображение Господне
Август богат календарными воспоминаниями. Некоторые приобрели общекультурный характер и знакомы всем, даже не слишком церковным людям. В первую очередь это относится к так называемым «Спасам». Беда лишь в том (и это не единственная наша «беда»), что в церковном календаре
«Пасха! Господня Пасха!.. Праздников праздник и торжество торжеств! Столько превосходит все торжества, — не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, — сколько солнце превосходит звезды? (Свт. Григорий Богослов) Евангелия повествуют, что Иисус Христос
Воспоминание святых спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа Отче! прости им, ибо не знают, что делают. (Лк. 23, 34) В Великий пяток совершились и воспоминаются Церковью святые, спасительные и страшные страдания и смерть Господа Иисуса Христа, ради нас волею Им
Познай, что ты согрешил и загладишь грехи свои. Преподобный Нил Синайский В среду вечером (в 2022 году в понедельник вечером) в православных храмах совершается особая служба – «Мариино стояние». На этой службе единственный раз в году прочитывается целиком Великий канон
Описанное состояние так или иначе знакомо каждому. Более того, о подобном даже не стеснялись писать в мемуарах известные и авторитетные духовные лица. Например, протопресвитер Георгий Шавельский так описывал свои ощущения от продолжительных постовых служб: «Даже в пустой церкви, при двух-трёх
Пусть никто не будет коварным, пусть никто не питает злобы, пусть никто не питает яда в душе, чтобы не причащаться во осуждение. Святитель Иоанн Златоуст В пятницу первой седмицы Великого Поста после вечерни и Литургии Преждеосвященных Даров в храмах совершается молебный канон святому
Пост, как и всякий подвиг, мы совершаем для себя, а не для Бога – в том смысле, что Бог не пользуется этим никоим образом, а человек – вот кто исцеляется, потому что болен не Бог, а немощный человек. Немощный человек
