Феномен души русской… он такой… широка душа наша. Менталитет у нас довольно-таки сплоченно-общинный, коллективистский, хозяйственный и, пожалуй, несколько консервативный что до традиционализма. Приверженность к родным отечественным традициям и обычаям у нас, что называется, в крови. Впрочем, широта эта души русской, порой бывает настолько широка, что предлог и повод для того, чтобы от души и вдоволь «ясти, пити и веселитися» (Еккл. 8, 15) ей бывает и вовсе не нужным.
Ну, а если повод есть, то будет совершенно «грешно», и даже, неуместно его игнорировать.
А ведь повод и в самом деле есть – и он включен в праздничную повестку каждого дня начавшейся седмицы как обязательный к исполнению. Ведь на дворе нынче масленица. С чем я вас, друзья мои, и поздравляю!
И в 24-м году, как и положено — неизменно, неукоснительно и непременно «Широкой масленице русской душа распахнута опять»…
Однако, чтобы эта любезно отверстая дверь внутренней клети русской «не слетела с петель» и не усложнила, — ибо, как выразился недавно на ВФМ наш президент «русская душа, это такая… сложная субстанция», — себе жизнь возможными последствиями от искренней, но, подчас, безмерной любви к традициям, было бы уместным напомнить о важном мероприятии, проведение которого помогло бы текущую «масленичную» неделю пережить, как того требует церковное самосознание – «с чувством, с толком, с расстановкой» — то есть, с пользой духовной и телесной.
Заключается данное мероприятие в самоконтроле в течение всей настоящей недели с помощью «призмы», 1/ во-первых, — слов ап. Павла «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор. 6, 12), 2/ во-вторых, — Евангельского чтения о Страшном суде, которое неспроста звучит в храмах за неделю до начала Великого поста, ведь «При получении известия о предстоящем пришествии какого-либо земного начальника и судии мы принимаем все меры, чтоб привести дела наши в должный порядок и заслужить одобрение: тем более должен нас озабочивать суд Христов, на котором решится вечная участь каждого из нас» (свт. Игнатий (Брянчанинов). Этот суд всеобщий, его никому не избегнуть. Поэтому человек должен находиться в таком ежедневном режиме духовной собранности и трезвости, как если бы этот нелицеприятный суд произошел бы завтра или, быть может, сию минуту. Т.о., евангельское чтение Сырной недели – это, как минимум, призыв к тому, чтобы не расслабляться чересчур, а быть на страже своей души, тем более в канун Великого поста, который уже исключил мясную еду из рациона, что уже само по себе указывает на необходимость «затянуть пояса потуже», или по-другому – приступить к «мобилизации» всех имеющихся внешних и внутренних сил для вступления в «спасительную кампанию». 3/ И в третьих, — удержании во внимании того, что главная традиция (пожалуй, самая трепетная для сердца русского человека), которая всем традициям традиция – Великий пост – уже «не за горами».
Наблюдение за собой, своими действиями и за проведением выделенного нам Церковью праздничного времени сквозь именно эту «призму», непременно убережет от безудержности и безмерности, что само по себе не есть полезное дело, ни для тела, ни, тем паче, для души.
Масленица – это преддверие и предощущение «духовной весны», именно так называют святые отцы Великий Пост. «Весну возвещающая приближися сия, ныне предочистительная седмица всечестная, священных постов, телеса и души всех просвещающая», — поется в церковном богослужении в Понедельник Сырной недели. В этом молитвословии масленица названа «предочистительной» неделей, которая возвещает о грядущей «весне», то есть о времени, которому присуще все живое пробуждать из спячки. Великим Постом призван воспрянуть духом, освободить его от тяготеющего над ним греховного ярма, — и человек. Ожить для добродетельной жизни, изменить себя и отвергнуться от себя «ветхого», — порочного и страстного через духовное очищение посредством покаяния.
Но чтобы это предощущение было по-настоящему «весенним», а не мрачным и безрадостным, чтобы Великий Пост не осознавался нами как нечто «принуждающее нас к известным формальным обязательствам» (протопресвитер Александр Шмеман), необходимо отстраниться от привычной своей Эго-центристской жизни и преобразовать ее в Христоцентричную. Однако это возможно лишь при условии осуществления и следования главной евангельской заповеди, которая гласит «Возлюби ближнего…» (Мф. 22, 39), — не просто на уровне чувств, эмоций, но деятельно — «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Флп. 2, 4).
Реальная практическая забота о себе подобном – милосердие, — вот, что человека делает поистине блаженным («счастливым»); вот то мерило, которое определит человека, по какую сторону от линии разграничения на «овец» и «козлищ», он окажется в день Судный, — мерило, от которого зависит, страшным будет для него этот Суд или радостным.
Масленица – это хороший и своевременный повод актуализировать то, о чем Христос напомнил в упомянутом Евангельском чтении. Включи в свою жизнь, дай войти в нее человеку не во имя собственной корысти («не имей сто рублей, а имей сто друзей»), а ради него самого. Удружи нуждающемуся – накорми, угости, проведай, навести, поделись, без ожидания от него взаимного ответного действия. Пусть проявление твоей деятельной любви будет бескорыстным, жертвенным. И нынешнее время — удобный и подходящий для воплощения этой любви случай.
Все предваряющие Великий пост недели, особенности богослужений этого подготовительного периода — это благотворное воздействие на закостенелое и огрубевшее сердце человека. Голосом богослужебных молитвословий и Священных текстов Святая Церковь призывает и побуждает его к активным усилиям в направлении смягчения своего сердца «дабы оно могло воспринять духовные реальности, ощутить скрытую до тех пор жажду общения с Богом» (протопресвитер Александр Шмеман), и чтобы его обладателями, его достоянием стали такие плоды Духа, как «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22-23).
Входить в грядущую Святую Четыредесятницу в таком состоянии, расположении и настроении – значит стать открытым и доступным для воздействия благодатной «духовной весны», ведущей к духовному преображению, очеловечению и одухотворению.
Недавно наш Патриарх в своей проповеди, произнесенной в Храме Христа Спасителя, между прочим, дал дельный совет относительно того, как нужно христианину проводить последнюю неделю перед Великим Постом, а именно — «разумно, по-доброму для души и для тела», — сказал он.
Что это значит на практике?
На этот счет есть очень хорошая, а главное, вполне удобоносимая («подъемная» каждому) рекомендация от священника Евгения Мурзина: «Если подходить к Масленице не как к антониму Великого Поста, а как к «светлому предпразднству воздержания, светлому предпутию» (1-я песнь канона утрени сырного понедельника), — пишет он, — то и народные традиции Масленицы, связанные с едой и общением, можно использовать для духовной пользы. Например, поход к теще на блины в среду и ее ответный визит в пятницу, совместный стол с родственниками мужа в субботу, а также прочие встречи с людьми — хороший повод укрепить добрые отношения, примириться, если раньше в отношениях были какие-то шероховатости, простить, преподнести подарок, проявить участие и любовь, помочь. Не случайно в церковном календаре сырную седмицу открывает воскресное богослужение, за которым читается евангельская притча о Страшном суде, где главным критерием праведности выступает не уход в себя, а деятельная любовь к людям и милосердие. А завершает ее Прощеное воскресенье, к которому мы призваны подойти, не имея в душе зла и обиды на других людей.
И конечно, было бы здорово в один из вечеров Масленой недели выбраться в храм на вечернее богослужение, послушать удивительные тексты, исполненные одновременно и сокрушения о грехах и радостного ожидания духовного обновления. Все это поможет осознанно провести Масленицу и очень естественно, без сожаления об оставшихся блинах и сметане, начать и прожить Великий Пост».
Так что, дорогие мои, выражаясь словами русского православного писателя Василия Акимовича Никифоров-Волгина «Бежит время… бежит… Готовьтесь к Великому посту — редька и хрен, да книга Ефрем…».
Ну, и не забывайте о главном – деятельной любви в отношение наших ближних и дальних.
Зависимость от Христа – освобождение от всех прочих зависимостей
Семья и традиционные ценности
«Не плачь!»
Вышла в свет книга Святейшего Патриарха Кирилла «Церковь и школа: Образование + Воспитание = Личность»
Итоговый документ Собрания игуменов и игумений Русской Православной Церкви (2024 г.)
Священник рассказал, что ждет тех, кто обратился к астрологам и коучам
Митрополит Пантелеимон принял участие в заседании Священного Синода РПЦ
Установлен порядок рассмотрения обращений о совершении отпеваний детей и подростков, совершивших самоубийство
В Иерусалимском Патриархате призвали все сестринские Церкви встать на защиту канонического православия на Украине
ЖУРНАЛЫ Священного Синода Русской Православной Церкви от 24 октября 2024 года
Проведена встреча беседа со студентами на тему «Традиционные семейные ценности» в рамках Федерального проекта «Семейная сессия»
Молебен с акафистом у Луганской иконы Божией Матери
В.Р. Легойда: Важно, от кого произошел человек, но еще важнее, что с ним произойдет
Преподобный Амвросий Оптинский: звезда на небосводе Божьем
Украина как апробационная площадка для новой унии: угрозы и пути преодоления
Луганская епархия доставила помощь в богадельню святителя Иоанна Шанхайского в Алчевске. Информационная сводка о помощи беженцам (за 15-17 октября 2024 года)
"Союз Православных Женщин" в Луганской Народной Республике приглашает вас принять участие в образовательной программе
В Станично-Луганском музее донского казачества состоялась презентация книги "Вся ея жизнь – послушание. Памяти схиигумении Олимпиады (Дюбиной)"
Запретить деятельность Церкви как конфессии невозможно, – заявили в Московской Патриархии по поводу принятия на Украине закона о запрете Украинской Православной Церкви
Заявление Правового управления Московской Патриархии в связи с вступлением в силу Закона Украины от 20.08.24 № 3894-IX «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций»